李俊：马克思主义与职业教育

在工业革命和城市化的过程中，德国原有的社会结构发生了剧烈的变化，市场力量逐渐变强，新的产业逐渐壮大和深化，许多新的社会问题对当时的社会稳定和治理构成了一定的挑战。其中一个重要的问题就是：如何防止工人阶级的年轻人参加社会主义运动，如何将他们整合进入主流社会之中，而不至于成为社会不稳定因素。1900年，埃尔福特的皇家应用科学学院甚至向社会各界进行征文，题目是“如何让我们的年轻人，在从国民小学毕业后到参军之前的一段时间内，最恰当的受到教育？”。凯兴斯泰纳提交了一篇论文并获得优胜奖以及600马克的奖金，在他这篇被认为是德国职业学校奠基之作的论文中，凯氏给予了清晰的答案，即把学校当作继续学习的地方，通过让学生们学习实践技能，防止他们走上街头参与革命和暴动。在凯氏开出的教育药方中，这种学校应当提供理论和实践相结合的课程，教学应当和产业相关，并且包含一定的公民教育；凯氏清楚的指出，职业工作时公民教育的最好方式，其不仅能够培养不同方面的能力和技能，也能间接的引导学生的能量到某个的兴趣和领域之中。

在某种程度上，德国双元制职业教育与培训体系的发展，与19世纪后期20世纪前期德国保守势力希望维持社会稳定的诉求有着密切联系，劳作学校与一些社会福利措施被共同采取作为预防社会主义广泛传播的途径。

作为一种涵盖哲学、经济学和社会学等多个学科领域的理论体系，马克思主义为社会科学研究提供了丰富的理论视角与分析工具。国内外学者对此已有诸多研究，在此，笔者仅尝试列举个人觉得具有较强解释力的几个经典概念与观点，简单剖析其分析职业教育领域问题的潜力与可能。

实践思维方式是马克思主义哲学的根本特征，实践观是马克思主义区别于西方众多传统哲学流派的重要方面，相比于多数西方哲学家，马克思将实践放在了更加重要的地位。“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，他批评西方哲学的形而上学传统的这句话至今仍是马克思主义理论体系中最为著名的箴言之一。

马克思主义的实践观可以也应当成为职业教育丰厚的理论资源。我们的教育体系太过于重视理论知识——可以言说或用数字表达的、以主客两分的形式呈现、命题式的、以解释和理解为目的的知识，太过重视对于世界的认识和理解，而忽视了实践知识——常常是难以言说的、理性难以充分理解的、涉及主客体互动的、以改变世界为目的的知识，从而忽视了对于世界的改变。

职业教育的研究者和实践者，可以尝试更多的借用马克思主义的实践观来论述和建构教育体系中实践及实践知识的重要价值和作用，一方面在普通教育中强调普职融通和职业启蒙教育的价值，另一方面也更加强调生产实践活动在职业教育中的作用与功能。

劳动异化是马克思在《 1844年经济学哲学手稿 》中首次提出的概念，马克思用它来概括私有制条件下劳动者同他的劳动产品及劳动本身的关系。在马克思看来，异化真正揭示了人们在资本主义制度下最一般的深刻的社会关系，其实质在于，人所创造的整个世界都变成了异己的、与人对立的乃至统治人的东西。

在马克思主义看来，自由自觉的活动（自然包括劳动）是人区别于动物的核心特质。恩格斯创造性的解释了达尔文关于动物进化的理论，并指出，会使用和创造劳动工具把人类社会与猿群世界得以区分开来，劳动使人学会直立行走，并且劳动还创造了语言。正是在这个意义上，“劳动创造人本身”。劳动本来也应该是人自由自觉的活动，是人改变世界的方式；但在私有制下，劳动难免被异化，反而成为了压迫性的力量。

在笔者看来，劳动异化仍然是理解今日世界人与职业关系的最为重要的概念之一。对于大部分人而言，职业以及伴随其中的劳动也许很难成为真正意义上的人的自由自觉的活动，劳动距离成为一种生活的目的本身、成为一种“乐生要素”还很遥远（赵修义先生语）。职业教育在帮助年轻人习得职业技能、进入劳动力市场、从而成为一个劳动者的过程中，究竟应该处于怎样的位置、发挥怎样的作用、具有怎样的价值预设，值得研究者与实践中思考；尤其在职业教育的作用常常被化约为就业教育/“为了工作的教育”的时候，我们更加需要对此问题有思考，而不应不假思索的简单接受来自于政策或是产业界的价值及目标设定。

意识形态理论是马克思主义理论的重要组成部分。其内涵无须赘述，需要指出的是，马克思、恩格斯一开始主要是在批判论战的语境中使用意识形态概念的，并将其作为反对历史唯心主义的论战武器，对他们而言，对错误思想和理论的批判从来都是创设新理论的逻辑起点（引自学者翟宇、张新的论述）。笔者也尝试站在批评的立场上借用意识形态的概念来对职业教育问题进行分析。

在笔者看来，职业教育领域的工作者需要面对两个领域中的意识形态，一个是教育领域，另一个则是更加宽广意义上的工商社会的意识形态，它们共同构成了职业教育工作重要的意识及价值领域的约束条件，它们既可能成为职业教育发展的阻力，也有可能成为其可以仰仗的资源。

在教育领域中，理论知识的崇高地位以及职业教育被矮化是其意识形态的重要组成部分，职业教育所面临的诸多困难，正是由于，在教育系统这一社会子系统中，主流意识形态倾向于将职业教育边缘化，从而不利于职业教育的发展。为了职业教育更加平稳的发展，其政策制定者、实践者和研究者都可以尝试通过不同方式解构上述对普通教育更加有利的意识形态（比如运用前文所述的马克思主义实践观的论点），通过对职业教育实践及其外在经济社会条件的分析、创造性叙述以及舆论宣传，创设更加有利于职业教育发展的公共话语空间，从而消解不利于其发展的意识形态因素。

在更加一半以上的工商社会中，崇尚经济发展和实用主义的意识形态则可能且已经构成了有利于职业教育发展的公共政策及舆论环境，职业教育的研究者可借助这一社会层面的意识形态，叙述和阐释职业教育在经济社会发展中所能发挥的作用，从而提升职业教育在公共政策及话语空间中的地位，推动职业教育的发展。